Среди накшатр выделяют Божественные, демонические и человеческие накшатры. На санскрите это закреплено понятиями Дэва, Ракшаса и Манушйа накшатры.
"Божественные"
(Дэва-накшатры)
Дэва – это принцип подъема из материи в измерения Духа. Эти накшатры несут возможности для трансформации материального опыта в духовное понимание.
Дэва-накшатры: Ашвини, Мригашира, Пунарвасу, Пушья, Хаста, Свати, Анурадха, Шравана, Ревати.
"Демонические"
(Ракшаса-накшатры)
Ракшас – это принцип защиты материального творения. Ракшасы в Индийской мифологии имели конкретную функцию - защищать (пусть и своей свирепой природой).
Примечание:
В Древнеиндийском эпосе «Рамаяне» указано, что Ракшасы были рождены самим Брахмой для защиты воды.
Ракшаса-накшатры: Криттика, Ашлеша, Магха, Читра, Вишакха, Джйештха, Мула, Дхаништха, Шатабхиша,
"Человеческие"
(Манушья-накшатры)
Манушья – это человеческий принцип, который объединяет две указанные тенденции / способности.
Манушья-накшатры: Бхарани, Рохини, Ардра, Пурва Пхалгуни, Уттара Пхалгуни, Пурва Ашадха, Уттара Ашадха, Пурва Бхадрапада, Уттара Бхадрапада
