Само понятие «кризис 30 лет» является устоявшимся больше в популярной литературе, чем в более-менее строгих категориях психологических подходов. Психология и философия оперирует здесь скорее общими понятиями экзистенциального кризиса, заложенного в кризис среднего возраста (то есть в широком диапазоне от 30 до 50 лет). Просто потому, что опять же, сама статистика не подтверждает, что этот самый кризис потери личностной идентичности или "потери себя" происходит обязательно в 30 лет. То есть говоря о "кризисе 30 летнего возраста" мы говорим всего лишь о частном возрастном проявлении того самого экзистенциального кризиса, который может случиться и в совершенно другом возрасте. Суть его в самом кратком смысле – в изменении ценностных ориентиров человека.

Именно термин «самость», введенный в свое время Юнгом, помогает объяснить все личностные кризисы человека, связанные с поиском предназначения. Потому что, если вдуматься, ситуация поиска жизненного предназначения как таковой - это всегда личностный кризис. Человек не станет ни искать свое предназначение, ни задумываться о нем, если в его Жизни нет кризиса. В отсутствие самого этого кризиса, человек не ищет свое предназначение, оно просто естественно происходит. Происходит как процесс его самоактуализации, через то, что он делает.

Именно "самость" человека на этапе кризиса активно включается в работу, императивно требуя от человека, чтобы все созданные им идентичности по-настоящему соответствовали внутренней истинности самого человека. И никак иначе.

Простыми словами, любой кризис, где человек начинает активно спрашивать себя: «в чем мое предназначение?» - это то самое время, когда ему сложнее всего становится врать своей собственной самости, то есть своей внутренней природе. Потому что иначе это делает сам внутренний конфликт еще более острым.

Эти требования, или воздействие, "самости" на человека Холлис называет своеобразным "тектоническим давлением бессознательного". Оно рушит все ложные идентификации и психологические комплексы, которые долгое время конструировались "внутренним ребенком" человека для защиты от травмирующего воздействия стресса. Поэтому эффективный поиск своего предназначения в кризисное время состоит, в первую очередь, в ясном осознании собственных желаний и их источника. Любая попытка заменить это новой "сконструированной" социальной идентичностью (например, в новой профессии) неизбежно будет вести к провалу.

Проходит этот процесс через построение здорового реалистичного мышления (в противовес "магическому" и "героическому", в терминах самого Холлиса), через осознание и устранение своих проекций и возвращение к своей настоящей природе внутри.

Видеть любой кризис как возможность - это главный подход автора работы "Перевала в середине пути".